HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都

掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。000000007153-01.jpg?size=xl&w=。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。真作/建仁寺管長/竹田益州/白雲自去来/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AL-395。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【茶道具】茶掛　田山方南　『臨済徳山棒喝禅』一行書　共箱。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【雲龍文特大古硯　橋頭石】◆美しい翠雲石◆同石蓋付型◆貴重な北方名石◆旧満州遼硯。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。良*様 菅原曇華『達磨画賛』双幅 共箱 茶道具 一行書 臨済宗建長寺派管長 住職。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『松花伴鶴飛』掛軸。陶器軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「海月澄無影」共箱 禅語 茶掛け。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。裏千家淡々斎直筆　一行書　春在一枝中　共箱　14代千宗室茶掛け掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。ハ*ナ様 柳生紹尚『一期一会』千利休図 大徳寺 柳生芳徳寺住職 掛軸250617。3991 美品 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。大分県に生まれる。創価学会　池田先生の詩　3。だ*い様 後藤瑞巌『知足』茶道具 横物 岐阜県生まれ 臨済宗 妙心寺派管長 大徳。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。美品 掛け軸 表千家 堀内宗完 (兼中斎)作「明歴々露堂々」禅語 茶掛。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛。平成元年、世寿九十三をもって示寂。茶掛軸　久田　尋牛斎　一行　「一雨潤千山」　茶道具。掛軸　茶掛「関」西垣大道　大道和尚　共箱付き　禅語　極楽禅寺　25.7.23。名～久太郎。【美品】四幅組★酒井抱一筆【四季花鳥図】◆復刻工芸画　共箱付　日本画　花鳥　掛軸。【真作】曹洞宗僧侶 関大徹 吉峰大徹 茶禅一味 紙本 掛軸 書 合箱 MB333。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。小林太玄 肉筆 書「清瀧 横幅」 大徳寺 臨済宗 茶掛 掛軸 掛け軸 共箱 骨董。福本積應『瀧直下三千丈』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【掛軸　一行書「白雲流水清」大徳寺第五百十一　立花大亀老師墨蹟（共箱）】